《图雅的婚事》是一部安静的作品，镜头素美，叙事平实而有张力。苍茫的内蒙古草原赋予了这部电影一种大巧不工的原生态艺术气质。
图雅这个人物身上具有中国传统女性忠诚、勤劳的品质，同时，她身上的一些特质在汉族女性身上是不能得到典型体现的。她对丈夫巴特尔的忠诚并不拘泥于传统的婚姻道德层面上。“谁养巴特尔我就嫁给谁。”从这句话我们可以看出她忠于的是这种亲情化的爱情，而非一种家庭伦理教条或者婚姻形式。“嫁夫养夫”这种低社会生产力的畸形产物在她身上反而变成了一种先进爱情婚姻观的载体，这是导演一种返璞归真的诠释。
图雅以自己的力量支撑起了一个残废丈夫和两个孩子的生活，在她得腰椎劳损之前从没有想过要借助外力来谋生，即使邻居森格主动提出帮她免费用车运草，她也要给他车钱。独立，自强，图雅的身上有一种女性主义光辉，可是我们相信图雅并不知女性主义为何物，对她来说独立自强与性别无关，一切都是理所应当的，这又是一种在女性主义之上的境界，简单而自然。即使在得了腰椎劳损，被迫要嫁给老同学宝利特的时候
总觉得导演有些浪费了拍摄时的绝好时机，仅仅为了在“政治较为宽松”的内蒙讲述这个游走于道德边缘的故事，有意无意忽视当地背景——因其过度的工业开发导致草场严重沙漠化，牧民们被政府强令要求搬迁，曾经纵横驰骋马背上意气风发的日子行将消失；牧民们如何应对恶化的环境，一去不回的游牧生活及对自身命运的改变担忧并未得到展现，影片显然并未如导演最初阐述那般拍摄一部“那一切消失之前”的电影。
当然，刻意避免批判、讨论这一背景已经呈现了该片的某种政治态度。放映后的见面会导演所说，他想拍一个注重叙事和戏剧性的影片，因为“电影最终应进入电影院，艺术片有自身的瓶颈。”
姑且不论导演的拍摄理念，客观来说这部片子的叙述并不流畅。以打井的方式来说明水资源的缺乏，以女主角图雅的同学在饭桌上的哭泣来表现思乡之情终究让我觉得异常别扭，也许导演并未想作如此暗喻：打井是为了交代图雅丈夫巴特尔的腿伤，也是为了让后来求婚者森格有一个表达爱意的工具
The picture of Tuya making milk tea in the early morning reminds me of "The Maid of Pour Milk" written by Vermeer from 1658 to 1660.
（Tuya making milk tea in the early morning）
（Vermeer's "Milk Pour Maid"）
没看之前看了一些影评，认为井代表性，我却认为井代表的是对生活的希望。因为生活辛苦，巴特尔打井致残，因为井没打好，巴特尔也受伤，图雅的希望慢慢渺茫，从泉眼水流比较小就能看出来。虽然希望少到看不见，图雅还是努力维持一家人的生活，值得钦佩。宝力尔虽然也是打井人，但他打的是油井，作为从牧区出去的“石油大亨”，他身上带有牧民的淳朴和生意人的市侩，矛盾又和谐。因为前几个相亲对象都没提到打井的问题，所以我私以为他们也不会供养巴特尔，更不会让图雅带着巴特尔开始新生活
2006年度佳片，评图雅的婚事--和豆瓣上95%positive背道而驰的评论
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