如果将比利•怀尔德导演1957年的作品《午后之爱》作为一个文本进行罗兰•巴特意义上的读解。那么我们首先要引入让•科莫里和让•拿波尼的分类系统。在1969年第10期的《电影手册》上，两位批评家的论文对电影进行了意识形态意义上的划分，试图区分“让意识形态畅通无阻地通过的电影”和“揭示意识形态机制，制止意识形态，使之暴露的电影。”这篇论文建立在对过往的经典电影理论的批评上，然而这不是本文讨论的中心。在这篇论文中，他们的第五种分类直接来自于对好莱坞的思考：“影片第一眼看上去明确地臣属于意识形态并完全受其控制，但这只是一种含糊的观看……我们谈论的这种电影在意识形态表述中产生了阻碍的力量，并导致它转变和离开原来的意识形态过程。”
对于好莱坞的意识形态分析，实际是在考察电影与观众之间的互动关系。作为一个工业化的娱乐王国，好莱坞的分析者们更愿意称之为“生产与再生产的关系”。而沃特•本雅明则强调这种机械复制使得生产者与消费者之间的传统权力关系发生了重要转变

窈窕淑女和百万绅士，一个清纯皎洁，一个情场高手。巴黎，私家侦探，学大提琴的女大学生，音乐会，周游世界的商场大亨缓慢的大火车，这些元素在这个炫目的电影技术和物质不再匮乏的时代，似乎不再遥不可及，至少在荧屏中这样的故事广为编辑们和观众所熟知。
奥黛丽赫本精致的面庞和加里库伯从骨头里透出的老绅士的圆润，是这个电影从配置上看为数不多的亮点。更多是从一堆老电影里把这部黑白电影找出来更多是冲着导演的比利怀尔德对人性独特的洞察。电影的戏剧性在于它是一个以弱胜强，一个涉世未深的清纯女大学生，借助人心嫉妒的弱点抓住了游刃有余游穿梭在在情场的高手的故事。
爱莲的特别在于她在父亲的案宗里阅各色高手无数，加上她的想象里，他们纷纷变成她故事里的爱慕者。她成为那个阅人无数，对各种奢侈的礼物亦或各种情趣的不屑一顾社交名媛。然而故事最感人之处在于，将人物的性格特点推向推向极致，将爱莲的谎言包装到极致，在这趟不断上行的过山车上，在触不及防之处，意外地开始下行，驶向谎言背后的初衷，爱莲对无法自拔真诚的爱

前半段更多看的是赫本的演技，因为最精彩的部分在后半段：暗生情愫，互相揣摩。面对一个无比吸引自己无法自拔的男人，女人都是可爱温柔调皮的吧。对四处留情的花花公子发不起脾气，对为了让对方嫉妒给自己编造生活的纯洁如雪的学生也感慨不出什么现代生活中对于一些只为爱情不够理性的的女孩子的不理解。美好的地方，美好的相遇，美好的男子和女子，怦然心动的故事。

想象一下，如果这个故事发生在现在，可以有很多种标题。例如：

《私家侦探之女爱上了情债累累的风流大叔》

《我17，他45，我们每天下午都在酒店房间里做爱》
《未成年萝莉与成熟怪蜀黍的纠结情事 更新：我们在纽约结婚了！》

《我是音乐学院的学生，男友是乐团的长笛手，但我却喜欢一个猎艳无数的欢场老男人……》
……
大叔风行的年代，无论是在小小女人帮、不靠谱女青年还是咆哮组，一般来说年龄差个5-15都不是什么问题，但相差28岁之多还是相当少见的，所以一旦开播，盖楼速度绝对是非常可观的。一般情况下，如果楼主（在这里指代赫本饰演的艾莉）码字速度快的话，相信不到一小时，就会因为群众呼声太大而需要建多层电梯。至于开播顺序，我们可以假定有以下三种方式：1.像电影那样顺着时间发展往下说 2. 完全的倒叙，从一楼就表明两人已经修成正果了，然后是万能句“你们有什么好问的”，接着开始回忆 3. 各种插叙，既可以从救了法兰肯一命开始，也可以说“男友送我回家，我心里想的却是丽兹酒店那个激情缠绵的下午”

-如果我是印第安头子，我用钻石给你沐浴；如果我是鞋匠，我会为你补鞋；但我是个私家侦探，唯一能给你的就是详细档案。
-爸爸，我非常爱你。
-我更爱你。
……
-我很高兴你今晚要走。
-是吗？
-如此事情会简单些，本该如此。
-没有牵连，没有纠纷，没有危险。
-什么都没有。
-麻烦都是，人们太互相依恋，常受离别与泪水的拖累。一切都容易引起伤感。我认为，人们应该表现得就像，他们都是在飞机上认识的一般。
-很有道理，法那肯先生。
-爱过了就逃，第二天接着爱。
-我会记得。
-多美好的结果啊。

黄昏之恋 Love in the Afternoon
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