“我们念经吧。”
这句话许多次地出现在这部电影里，不论是在普拉村每一家人的屋宅之中，还是在一千多公里的朝圣路上。
对许多都市人来说，禅修、念经、打坐、吃斋，做瑜伽，成为了逃离快节奏日常生活的一剂灵药，然而同一套看似相同的语词，在藏人那里却意味着完全不同的行为属性——因这一切仅仅只是日常，他们日复一日的重复，没有额外的选择，他们的生活之简单甚至简陋到，楼宇中的你不会真正愿意去亲身触碰。
当我们曾经在明信片或电视荧屏上欣赏到冈仁波齐的景色时，定会感叹青藏高原的神秘旷美
我信佛=我有信仰=我有智慧=等于我活得比别人高一等。
非常完整的逻辑链（
但是，这一套本身只不过是包了糖纸的屎罢了。宗教是一种工具，佛教也是，佛教的上层用来牟利，创造者用来传播自己的思想和智慧，统治者用来统治人民。在统治者变形后的宗教下，愚昧的大众只要做好韭菜服从被统治者收割就好。
金刚经———————————
佛告须菩提：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，我皆令入无余涅槃而灭度之”
“诸供养中，法布施最”
昨晚看过了【冈仁波齐】，被西藏人那种发自内心的虔诚折服。这部影片采用平静叙事，用旁观者的角度客观展现了几家西藏人磕长头到冈仁波齐朝圣的整个过程，片中无处不体现着西藏人对宗教的虔诚，与因宗教洗礼而衍发出的内心的平静与善良，他们中途生子不停歇，女孩头痛不停歇，中途受伤不停歇，车被撞毁也不停歇。
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这一行之中有青年人，有中年人，有老年人，也有妇孺，他们从未因自身的原因而中途放弃。观影之初，你会被真正的磕长头的场景震撼，也会被随时可以截图做屏保的自然风景震撼，但中途你会更多的看到，他们风雨无阻的执着所动容，嗜酒者为朝圣戒酒，所有人虚心听取他人对朝圣动作的纠正，偶遇朝圣七个月的“疼驴夫妇”，推车后仍能回头重新朝拜的虔诚，扔下刚出生的孩子坚持磕头的妈妈，以及杨培爷爷的安然离世，朝圣的旅程以出生的孩子为标尺，随着孩子的长大，所有人的意志力与对生活的认知都随之成长。
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剧情时常穿插令人会心一笑的暖心桥段，对撞车司机的宽恕，帮助收留他们的农家犁地，为挣钱青年老人齐上阵
2000多公里的路程，是自我的救赎，是信念的通达。我没去过西藏，更没见过朝圣，只是模糊的知道这是一趟艰苦的旅程。大多数没去过西藏，对藏俗文化不了解的人或许跟我一样，概念里对朝圣有着这样理解，一群虔诚的喇嘛，穿着僧侣服，三跪九叩的从遥远的他乡，前往拉萨拜见他们心中的信仰，可看完影片，这个观念已经彻底颠覆。他们只是一群普通人，要说不一样的地方，那就是他们自打出生开始生活的坏境比我们大多数人要恶劣的多。他们每个人心中都有各自的业，各自的孽，而这条2000多公里的路就是他们为完成自己的业，化解自己的孽的一场人生旅程。屠夫自认杀孽太重，平日靠酒精来麻痹自己，最后他放下酒瓶，随乡民一起前往朝圣，曾经的手拿屠刀他，竟不忍去伤害一只前行自己跟前的蚂蚁，这是对生命何其的尊重。我一直在想为何要导演要安排一场孕妇生孩子的戏码在里面，是为了体现乡民们的虔诚吗，即便怀孕了，也义无反顾的前往朝圣，是了为了说明这是一场多么神圣的旅途吗？到最后叔叔在圣山脚下归去，取得业的圆满，我才恍惚明白孩子的出生是生命的开始
我要是说我看完电影不记得里面的人物名称，也不太记得剧情，甚至台词也没听懂一句，却看见了信仰，也不知道会不会被骂。
其实电影里面好像说的是藏语吧，反正就是没听懂一句，但是通过字幕还是能了解一点，他们是在讲信仰。其实要说片子好不好看，这还真的不好说，你说我连台词都听不懂，我要是说好看，也无人会相信吧。不过我还是很喜欢这种有着特殊的地域文化的片子的，尤其是看到他们的信仰，我在想我的信仰是什么呢？也许是那个被我当做明星一般的人，也许是他讲述的道理?总之我开始寻找我的信仰，那么你呢？
每个人心中的冈仁波齐
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