《僵尸小姐 》是由日本导演萨布执导，影片讲述了女性僵尸生前的记忆慢慢复苏，生活发生变化的故事。电影画面中采用灰色的电影场景，和我们以往看的丧尸片不同，电影中描写人类战胜丧尸，留些很少一部分丧尸，被人类贩卖交易，女主角是一个女性丧尸，被贩卖到一个有钱人家，刚开始由于是丧尸被人类凌辱，扔石头，插刀子，慢慢的她看见女主人家的生活，让她想起她还没有变成丧尸的时候，想起男友在他旁边，陪她说笑的温馨场景。她渐渐从没有人性向有人性转变出来，看完本片有时候觉得人类才是丧尸，去践踏比自己等级低的人的尊严，当看见那些小孩子在看见女主这个丧尸的时候，用石头去打他，她没有反抗，那时她觉得自己不是人，没有了人性，所以感觉很颓废，慢慢女主人家给她的食物中，放了一束鲜花，慢慢的她开始感觉有希望了，把自己的伤口，用针缝起来，男主人也是看到她身上伤痕累累，有点可怜她，让他从外面进来，用针线去缝她身上的伤疤，试图让女主角变得有人性，而在这一刻，女主人看到男主人为女主角丧尸，帮助缝身上的伤疤，产生了嫉妒之心
驯养在丧尸题材出现后不久便被提出，乔治罗梅罗在《丧尸出笼》中让一名科学家以训练大猩猩的方式教会了一个丧尸基本的认知能力，最终甚至赋予它爱和复仇的能力。之后一段很长时间的丧尸片中，人类都在自相残杀与“花样翻新秀之丧尸的一千种死法”中不断创新。英式黑色幽默《僵尸肖恩》在各种无厘头笑料和惊心逃亡之旅后，也只在片尾粗略提出了建立“人尸共存”的理想世界。直到06年的《僵尸人FIDO》横空出世，才真正将“驯养丧尸”作为整部影片的主题，可惜这部主打温情和小清新风格的丧尸片并没有一鸣惊人
观看《僵尸小姐》的过程中，我常常想起胡果·冯·霍夫曼斯塔尔的唯美主义童话小说，尤其是《骑士的故事》（Reitergeschichte）。我想，如果那位奥地利天才诗人的作品拍成电影，或许就像这部日本一样，优雅之中无时不刻不在告诉观众，你们看到的是一座精心打造的艺术花园，是作者用自己残缺梦境中的一片加工出来的幻境，让人感觉得到故事下面无边无际的幽暗海水中整座冰山的存在。电影展示出来缓慢优美的黑白色调，黑暗和白昼之间的二元对立，梦境和现实融合，为心魔所困的人物，无处不在又若隐若现的性暗示，情节本身是符号及其象征的陪衬。这么说吧，这样的作品如果当剧情片来看故事，无疑会为情节的漏洞百出和草率收尾失望，但是如果着眼于其中的象征符号，会感觉这是一部非常细腻的作品。
诸多符号中，我只选择自己最喜欢的一个来试着分析一下，那就是贯穿全片的单调声响：僵尸小姐拖着脚走路的沙沙声，趴在地上用干布擦地的刷刷声（与走路的声音非常类似），风吹树梢的飒飒声（与上述声音同样非常类似），稍微不同的就是用水管浇地的汩汩声
★★★★☆ 一直是僵尸制造更多僵尸，本以为小姐您可以反其道而行之的，抱歉，让您受累了。平庸而廉价的伪善与礼貌，掩盖愚蠢与邪恶。送出鲜花的妻子不去憎恨恶心的奸，尸者，不感激起死回生的恩情，反去嫉恨。她从一开始就是个真正的僵尸，而小姐却为爱选择第二次死亡。
片中男人的豪无人性真的比所有影片中僵尸的脸还让人反胃。片中太多的隐喻与反讽，如果无限拔高，可以装进整个日本社会。
构思角度的独特，开辟了日本民族科幻的新航路。爱，让僵尸成为温暖的母亲。嫉妒
人因為中了病毒喪失理智、肌肉腐爛、四處獨行, 飲血啃肉, [屍]只是僅為生存拖著沒有記憶情感的身體覓食, 直至頭顱給人類搗破, 喪屍才能離開屍變橫行, 六親皆殺的淪喪世界。
電影設定的喪屍分為兩類, 一是嘗了人肉, 開啟了見人就噬的人吃人無意識充飢; 二是給予水果蔬菜, 壓制屍的兇性, 令屍不會襲擊人類, 宛如惡、良腫瘤, 惡的擴散, 了結生命; 良的在人體同其他組織並在, 只要不復發, 較小危害, 說到底, 良善喪屍可以同人並存, 萬物之主當然主持大局, 好像富有醫生舊下屬捉了命為[沙羅]的女子, 送到舊老闆家拜託照顧, 附上告誡用家千萬不要餵食肉塊的應用手冊, 萬一觸犯, 盒子裝著的手槍是了結兇悍大發的最後手段
一部富有岛国特色的僵僵电影。研究僵尸病毒的医生，将“一只”轻度感染的僵尸女性带回家，丝毫不考虑家里小朋友的感受，结果酿成悲剧。
美好的人变成僵尸了依旧颇具吸引力。而活着的某些人渣，内心早就已经腐烂发臭了。这世间的善与恶，美与丑，竟已颠倒错乱。
本片中最令人感到寒意的，并不是僵尸小姐那张被毁掉的脸，也不是她提刀杀人的恐怖场面，而是当夫人绝望地躺在沙发上时，那无人理睬的孤寂。最可恶的不是吸血的怪物，而是那些自私变态又冷酷无情的活人。
《僵尸小姐 》讨论人性的一部电影
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