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本文将以原著《平家物语》来解析一下山田尚子的同名动画。以集数为单位，注释动画中出现的历史名词等等。然后每一集按照时间对应原著，比如几分几秒对应原著哪一卷哪一章。评论一下山田尚子这部动画的得与失。
在这里面先说一下，我使用的《平家物语》来自于译林出版社的郑清茂译本。同时参考日文版与王新禧和周作人，一共四种版本。该本底本是通行的觉一本，共12卷
全篇看完再来说说琵琶。在原本的历史线里穿插原创主角是肯定会引起争议甚至弄巧成拙的冒险操作，本作里琵琶的处理让人感觉到几方面的巧妙。
琵琶作为一个的摄像头角色，对历史事件和人物需要经历又不产生影响，于是让她始终保持未成年琴女的形象和身份，主角自身在整个时间跨度里不会发展出更复杂的故事线和社会关系，一直比较合理的保持了孤立的旁观身份。
这个摄像头的重点一直追随着故事开始时小女孩认识的平家几个同龄伙伴，这也和一般观众看故事的习惯相吻合，对最早出场的角色有雏鸟情节
一记 【在看】今天历史课
看到第四集，看明白琵琶这个角色，基本上是为了解说剧情在，他能够看到人物的命运，但基本上不能起到什么干涉的作用，弹起琵琶念白，是一个画外音的角色。
但是在这一集，能看到亡灵的重盛死了，她因此事而既能看前路，也能看未来，对她来讲是一个转折。作为一个原著的编外人物，不影响小说原进程，自身又有其命运跌宕，处理得实在是太好了。
另外，发现平家出世是在紫式部写完源氏物语之后，也就是光源氏繁盛是在平家之前，平家后来被源赖朝收拾，又是源氏，昙花一现啊。
（未完）
山田尚子兼制的《平家物语》，制作精良，考证细致，用优美的漫画笔触展现了许多平安时代晚期的佛教信仰和建筑。如后白河天皇的三十三间堂、南都的兴福寺和东大寺、平安京的寝殿造，平清盛福原京的宋式住宅（注意并未用镰仓时代才引入的禅宗样，而是作者心目中的”宋样“）。但其中最吸引我的，是完结篇最末的平德子去世部分。这段是对《平家物语·灌顶卷》女院死去一節的再現。作為源平合戰的倖存者，安德天皇之母建禮門院平德子，出家後避居於京都東北的大原寂光院：「岁月如流。女院玉体终有欠安之日
意外惊喜！以原著《平家物语》为文本解析山田尚子动画《平家物语》第四话
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