提到中国女性的电影，《香魂女》将是绕不开的一座历史标杆。这部由第四代领军人物谢飞所导演的反应中国农村两代女性命运悲歌的电影与著名华人导演李安的《喜宴》共同摘取德国第43届柏林国际电影节最佳影片金熊奖，成就了华语电影史上前无古人的一段佳话。
时至今日，我们重温旧片，依然能感受到其精湛的艺术魅力。

耀眼的西柏林之光
《香魂女》是继1988年张艺谋的《红高粱》后第二个捧得金熊奖的中国电影。而本部电影的导演谢飞，却并不是柏林电影节的新面孔。早在1990年，他便凭借由姜文主演的《本命年》问鼎了银熊奖，在世界影坛上写下了自己的名字。
谢飞文革前毕业于北京电影学院，后留校任教。1978年开始，与人合作拍摄了第一部故事片《火娃》，从而开始了自己的导演历程。60年代毕业于电影学院，文革后开始摄制自己的电影，谢飞的历程已经构成了标准的“中国第四代导演”的定义。
第四代导演的口号“丢掉戏剧的拐杖”，打破戏剧式结构，提倡纪实性，追求质朴自然的风格和开放式结构

如果《香魂女》中伍宇娟饰演的是陈宝国角色的女儿，而“斯琴高娃”一开始竭力反对傻儿结婚，避免自己悲剧重演，直到“伍”撞破了“斯陈”二人的偷情……
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以及相关“电影人”评述豆列（应该需要登录豆瓣）
[https://www.douban.com/people/1180239/doulists/all]
我曾经提过，中文俗语中最让人绝望的，可能是那句“多年的媳妇熬成婆”，因为这里面还涉及到婆婆如何对待自己媳妇的问题，大抵是一个没有希望的恶性循环

事实证明，看一部揭示社会劣根性的悲剧实在是令人生气。
香嫂的人生在上一辈的戕害中陷入痛苦的泥沼，她并非不明白女人的苦境，但为母的责任却还是让她选择将这种对女性的压迫延续到下一辈身上，这是难以根除的女性物化意识。因为在男性主导的农业经济下，女性只是一个商品，是娘家用金钱交换来的生育工具和免费劳动力，身而为人的尊严全然可以不顾及。
应该说，香嫂在某种程度上已然在挣脱这种强加在女性身上的物化枷锁的边缘，她精明能干，勤劳果敢，完全有能力从经济独立的方向走出人生的困境。但悲剧在于

《香魂女》是谢飞在世纪之交的作品，描写了一个卖香油的女人为傻儿子找媳妇的故事，反映出尽管已经到了一个新的时代，但女性仍被封建思想的枷锁围困着，并试图将枷锁传递下去。
一、传统文化下的女性心理困境
香魂女没有满足大众对传统意义上的男权社会下女性的想象，尽管他的丈夫总是辱骂殴打她，将她视为发泄性欲的工具，但香魂女是一个具有经济基础的女性，整个香油摊靠她一个人经营，并且做得风生水起，她聪明且勤劳，村里人也喜欢她。她完全有能力拿着钱去逃到别的村子寻找一片新天地

大导演镜头里女性 | 谢飞的《香魂女》：究竟谁的错？
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