暴力色情电影真害人，特别是那些拍地下虐待谋杀肢解这类黑片的，简直是灭绝人性。有些受虐狂真不知道是怎么回事，应该是脑袋坏了。好像那个年代很多关于这种黑片的电影，是不是那时真的有看影视场这种片子的歪风？影片中马克思幻想中自己肚子竟然像阴道一样，枪塞进去拿出来。太恶心了。然后他能凭幻想杀人，我靠！

或许，我们能够登上月球，但是，人类依旧无法透彻了解自己的心灵。――卡夫卡·陆(KavkaLu)
市民电视公司(Civic TV)是一家色情为主题业务的电视台，业务经理马克斯的工作是养眼，他负责收集各地色情影片并协同交易，他的工作必须不断琢磨观众的品味，这不，东方成为了卖点。 　　他们为了收视率，也想尽办法非法截获别国的卫星视讯，一小段被截的马来西亚写实而充斥虐待的SM影片《电视竞技场(Videodrome)》引起了马克斯的注意…他叫拍档跟踪这个台，找出来源。 　　马克斯参加了一个电视访谈，面对主持人的质疑他提出了自己对色情文化的看法，让观众寻找幻觉和泻口从而减轻自我压力，直到减少犯罪几率。 　　在被物资所掌控的社会里，人们为了缓解压力用了各种方法，倾诉和窥探折磨，工业化的城市人在砼体里被挤压。马克斯明白，观众就是上帝，他们的取向就是生存的可能，于是，他向制作方要去制作SM色彩的电视节目。 　　马克斯的女友妮琪即是电台情感倾诉节目的主持人，喜欢SM的电视。马克斯手中的SM的《电视竞技场(Videodrome)》录像让她兴奋

The feeling after saw this one is weird and creepy but still for some point I felt part of me also felt excited and chill out when the procedure going,I think it’s like an anti Nazi Nazi film just like a evil mirror,both side of it is the evil face and you can never tell which is true and correct,beyond all those illusions is that what we really made of.
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The scarier it appears the softer it back point is .

20世纪80年代电视正式进入新媒介时代，实现了自身媒介的扩张，形势一片大好，大卫 柯南伯格却以此为题材，拍摄出了这样一部怪异的作品，即《录影带谋杀案》，原名为《Videodrome》，自造词汇，直译便是“视频综合征”，这样的表述倒也符合主角MAX的遭遇。
柯南伯格对于电影的掌控有两点，异化和解脱，从本片上讲，若解脱对应的是死亡，那么异化从何开始，就是非常重要的问题。在异化的过程中，感官刺激下的兴奋欲如何充当催化剂的效果，也相当有趣。如若从传播学的角度上看，把电影的元素割裂成三种，即传播者，中介，和接收者。传播者，即可看做是MAX负责的83频道，和阴极射线传道会，奇光天堂。他们充当着上帝的职责，诱导观众来进行他们所需要的，无论是世俗化的低俗节目，还是以宣传宗教思想，哲学理念的传道会，他们的最终目的只有一个，就是控制，完全的控制。而作为接受者的普罗大众，却在不知觉的情况下，受大脑下意识的影响而被控制，这些控制元素都是非常低级化的感性思想，性爱，虐待等，电影里着墨不多描写普通观众，便是在传道会上

在刚看完Stay Alive这样21世代的游戏仿真电影之后，突然想再看一次Videodrome。并惊讶地发现豆瓣上此页一片空白。
在1983年就有如此犀利的作品，和1991年的《裸体午餐》、1992年的《铁男》相比更早一步，使用异化人体的视觉，以及甚至可以绵延到如今的媒体杀人观。
这个故事的逻辑性当然不能深究于主要情节。而是和《1984》、《美丽新世界》那样的观念文学作品，尽可能地虚拟人生（人身）所能受到的迫害、发达、以及泯灭。
我记得第一遍看这部电影时，无异是被“手枪—腹—手枪手”那种骇人听闻的幻觉所震惊。裂在肚子上的那道恶心的口子，其实给我的感觉是女阴，但真正的寓意是将此人变成了一个人体放映机，只有执行所接受到的旨意。当碌碌怪叫怪扭的录像带被塞进那道口子之后，他彻底变成了另一个人。
第二遍看，想再琢磨一些个中的理论逻辑。主人公原本是色情频道的经理，但无意间找到一些暴力影像，遂想将这所谓的Videodrome买下来在自己的频道里播放，以获得商业效益。但自从他看了这套节目之后，他的日子就变怪了。女友是自虐狂

从某种程度来说，大卫 科南博格可以被看作是反思工具理性对人类异化最为彻底也最为成功的导演。无论是《撞车》中现代性爱的机械化与工业化，还是《苍蝇》中过渡迷恋理性科学的人类悲剧，抑或是《裸体午餐》中迷幻剂下涌动的非理性世界，都是大卫科南博格暴力与怪异影像的完美体现。而他在1983年导演的这部《录影带谋杀案》可以称为杰作中的杰作。
如果撕开影片科幻与超现实的外衣，导演的意图还是相当明显的，对于传播世界所建构的符号化虚拟世界的反思。首先，主人公马克思的身份就体现着某种反抗，作为色情暴力影片的传播者，他是理性社会的某种功能性刺激，正如本雅明所说，他扮演的是给机械复制时代制造震惊的角色，这种震惊指向消遣，指向一种感性的愉悦。在不断的感性刺激中唤醒日益客观化的主体。其次，主人公的某些行为也是对规范日常生活的嘲弄，比如在电视台访问中与嘉宾调情的那一段就是德塞托式的对主流秩序战术颠覆。再次，主人公抑或是导演对于东方文化有着一种迷恋，影片中有三处这样的暗示，日本情色电影 ，马来西亚的电视信号

《录影带谋杀案》一些看电影的时候的笔记
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